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También mostró su «consternación» Amnistía Internacional, que en un comunicado hecho público ayer señaló que «la prohibición total de buscar mujer de 50 anos construir alminares representa una violación de la libertad de religión, incompatible con las convenciones firmadas por Suiza»).
Los tribunales locales actuaron con cierto margen de independencia del control central, político y judicial.
Estas medidas variaban de un lugar a otro y con el paso del tiempo.En todo el territorio suizo solo hay cuatro mezquitas con alminares, en Ginebra (la más importante Zúrich, Wagen y en la localidad de Winterthur.Respecto al discurso intelectual, académico y eclesiástico, la cultura sabia elaboró desde el siglo xiii la cualificación herética de las expresiones concretas de la magia: brujería y hechicería.Antes de analizar la naturaleza del pacto con el diablo, sería necesario determinar quién era el socio, con quién establecían dicho pacto, así como su poder espiritual y los atributos que le concedían los europeos, pero debido a la falta de espacio me remitiré.La autora muestra una postura escéptica, advirtiendo que sería necesario enmarcar la brujería en el ambiente mágico que envolvía la sociedad de Antiguo Régimen.Encontramos un elevado porcentaje de comadronas acusadas de brujería que responde a diversas motivaciones y a conflictos de intereses variados en una etapa de cambios políticos, económicos, sociales y culturales.
La magia negra o maligna, protagonizada por la realización de los maleficia (maleficios ideados para producir daños, enfermedades, pobreza o cualquier otro infortunio.Romanello 14, a partir del siglo XIV empiezan a desarrollarse una serie de factores propiciatorios que preparan el terreno para un posterior incremento de las creencias mágicas.Por lo tanto, podríamos hablar de inmovilismo hispánico (permanencia en un mundo más atrasado hombres buscando mujeres pareja respecto a la senda de la modernización capitalista) en lugar de racionalismo.Y finalmente, hablaremos de Cataluña, donde lamentablemente tenemos una gran falta de estudios sistemáticos recientes sobre la evolución histórica de la brujería.A través de la descripción detallada del inventario, sólo encontramos un hombre, frente a 42 mujeres.Carmelo Lisón Tolosana pone las citas siguientes de Salazar y del Valle como ejemplo de que delante del mismo suceso se produce una percepción diferente de la realidad.




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